闻如是：

一时佛在舍卫国祇树精舍，与千 二百五十比丘俱。时有一梵志在罗阅耆 国，闻舍卫人多慈孝顺、奉经修道、供事三 尊，便到舍卫国。见父子二人耕地，毒蛇啮 杀其子。父故耕，不视其子亦不啼哭。

梵志 问曰：“此儿谁子？”

耕者答言：“是我之子。”

梵志 曰：“是卿子者，何不啼哭而耕如故？”

其人答 曰：“人生有死，物成有败，善者有报，恶者有 对，愁忧啼哭何所追逮？设不饮食，何益死 者？卿今入城，我家在某处，愿过语之：‘吾子 已死。不须持二人食来。’”

梵志自念：“此人无 反复，儿死在地，情不愁忧而反索食。此人 不慈，无有比类。”

梵志便行入城，诣耕者家， 见死儿母，即便语之：“卿儿已死。父言：‘但持 一人食来。’何以不念子耶？”儿母逆为梵志 说譬喩言：“子者如客，来依人止。来亦不却， 去亦不留。此儿本我亦不唤来自来过我 生，死亦自去。非我力乃使进退，随其本行 追命所生。”

又语其姊：“卿弟已死，何不啼哭？” 姊即向梵志说喩言：“我等兄弟，譬如工师 入山斫林缚作大筏，安置水中，猝逢大风 吹破筏散，随水流去，前後分张不相顾 望。我弟亦尔，如是宿命因缘，一时共合会 在一家生。随命长短，生死无常，合会有離。 我弟命尽，各自随行。无常对至，随其本行， 不能相救。”

又语死者妇：“卿夫已死，何不啼 哭？”妇复为梵志说喩言：“我等夫妇，因缘共 会须臾间已。譬如飞鸟，暮栖高树同共止 宿，向明早起各自飞去行求饮食。有缘则 合，无缘则離。我等夫妇亦复如是，去住进 止非我之力。无常对至，随其本命，不能 相救。”

又语其奴：“汝大家儿死，何不啼哭？”

奴 复说喩：“我之大家，因缘合会。我如犊子，随 逐大牛。人杀大牛，犊子在边，不能救大牛。 无常之命不可得救，奈何愁忧啼哭亦无 所益。”

梵志闻之，心惑目瞑，不识东西：“我闻 此国人孝顺奉道、供事三尊，故从远来欲 得学问，未有善应，而见五无反复人。劳身 苦心远来至此，了无所益。”

又问行人：“佛在 何许？欲往问之。”

行人答曰：“近在祇洹精舍。”